الثورة جوهر أم عَرَضْ ؟

الذات تقبض على مفاهيمِ كُلِّ مَعرفَةٍ

كُلِّ هُراءٍ

كُلِّ ديالكتيك و ديالكتيك مضاد،

كُلِّ القفزاتِ النوعيةِ و الكميةِ

من كيركغارد إلى سارتر.

الذات تَنْشُدُ التجريد

لتعيش على فـُتاته ...

فهي تحيا في الحياة "شعرياً"،

كـ"لاواقع" يؤسس كل "واقع".

أحياناً أواجهُ في وقوفي "المطلق" مع الذات،

مفهوم "الهوية" و"الوطن" و"سوريا"،

فأجمعُ عدّتي الميتافيزيقة و اُهَروِلُ الى السلّم الخشبي

لأستنشقَ الدُخان ....

مرةً اجتاحتني الحرية،

ولم أكن قد لملمت بعد، ماهِيّةَ "العَدَمْ"، فاستعصَت على الفهم.

في الحُلُمْ بُنيّ الجواب (ككل شرطٍ للوجود)،

ألم ينصحنا محمود درويش؟

ثقوا بالماء يا سكان أغنيتي !!

اجتاحني الصمتُ مراتٍ عديدة

فاخترتُ أن اقرأ الأنتروبولوجيا.

ارتبكتُ أمامَ "الـمَوتِ"،

لكن "نعم" نيتشة انتصرت على "لا" أفلاطون.

استدركتُ : أنا كوعي، ثورة !

"لا" صامدة في ايديولوجيا الـ"نعم"

"صفعة" في وجه "التاريخ" و "هيجل"

حريتي عدمي

عدمي حريتي

و أنا أنشُدُ العَدَمْ.

حسين خزام 13-07-2011

لا أريد ان اموت، قبل ان ابرهن قناعتي بقدرتنا على تجاوز المعاناة ، لأنني مقتنعة فعلا بذلك. ماذا علينا أن نفعل ؟

لا معنى لما يسمى أن نذهب "ابعد من الألم"، فهو خاطئ.

على المرء ان يستسلم، أن لا يقاوم،أن يعلن هزيمته، و ان يقبل تماما المعاناة. ان يحولها الى جزء لا يتجزأ من الحياة نفسها.

كل ما نقبله في الحياة يتغير يوما. هكذا، فإن على المعاناة ان تتحول الى حب. هذا هو اللغز. هذا هو ما عليّ أن افعل. عليّ ان اتحول من الحب الشخصي الى الحب الأكبر. عليّ ان اعطي لـ" كلية الحياة" ما اعطيته لواحد فقط. حالة الاحتضار الحالية ستمر ...... ان لم تقتلني.

الآن، اشبه شخصا نزعوا منه قلبه .. و عليّ ان اتحمل ... عليّ ان اتحمل!

في العالم الروحي كما الجسدي، المعاناة لا تستمر الى الأبد.

1916- 22 كانون الثاني - Katherine Mansfield

وفي الحال صار الكل سعيدا وهجر مزاجه السيئ ونسيت كل المعارك. وغفرت كل الأخطاء المتبادلة، وكل المبارزات المتفق عليها محيت من الذاكرة، وتطايرت الأحقاد كالأدخنة.

وكنت انا وحدي حزينا، حزينا على نحو غير مفهوم. كنت اشبه كاهنا انتزع منه معبوده، لم اكن استطيع دون مرارة مؤلمة، ان انفصل عن هذا البحر المغوي على نحو بالغ الوحشية،عن هذا البحر المتقلب بطريقة لا نهائية تماما، رغم بساطته المرعبة، والذي يبدو انه يحوي في داخله، ويمثل بألعابه، وهيئته وثوراته وابتساماته الطبائع والعذابات والمسرات لكل الارواح التي عاشت والتي تعيش والتي ستعيش !

مختارات (سأم باريس) شارل بودلير / Charles Baudelaire

* * * * *

آثامنا عنيدة وندمنا جبان

ونحن ندفع غالياً ثمن اعترافاتنا

ونخوض طريق الوحل مغتبطين

ونعتقد أننا بالدموع ندفع ثمن أخطائنا

الى القارئ - شارل بودلير / Charles Baudelaire

في جينيالوجيا اخلاق الثورة

حسين خزام

2012-01-19

- قيم ومفاهيم "القوة / الضعف"، كما تفهمها البشرية الآن هي قيم مقلوبة، فالقوة لا تعني الإخضاع و السيطرة، كما أن الضعف لا يعني الخضوع و الإستسلام = انه الفرق الحاسم بين أخلاق العبيد و أخلاق النبلاء.

- أخلاق العبيد قلبت مفهوم "الخير النبيل"، و استبدلته بـ"خير الحقد".

- اخلاق العبيد تأسست على "لا" كبيرة، هي نفي الآخر(النبيل)، فكانت "الضد" بامتياز، لكنها لم تكن شيئا في ذاتها.

- النبيل ينطلق من نفسه، و يُـشيـّد "الشر" خيراً، على صورته.

- النبيل عفوي ، وضد كل وقار تفرضه المنظومات العقلانوية،(الشجاع يذهب الى الموت و هو يعرف مصيره)، فالشجاعة ليست"لاعقلانية". ثم من قال ان كل عقلانية وقار؟ وهل كل وقار عقلانية ؟ العقلانية و الوقار تتقاطعان كثيرا لكن احداهما لا تعني الأخرى. (هنا اجد نفسي امام سؤال نيتشوي جوابه كانطي*، فالعقل الأخلاقي الكانطي هو الاقرب الى هذاالوصف)

- من اخلاق العبيد الغدر، و غايتهم الوحيدة هي اخضاع الآخر.

- من أخلاق النبلاء الوفاء، و غايتهم الوحيدة هي محبة عدوهم.

	من وجهة نظر النبيل	من وجهة نظر العبد
الخير	الحقيقي، الواقعي، الجميل، السعيد، الشجاع	الضعيف، المسكين، الفقير، المقهور، المظلوم، المريض، البسيط، الفلاح، القبيح، الزاني، الملعون، الناقص، الأنا، ... الخ (مدهش هذا التوافق مع مواصفات الشخص الذي يشكل الجمهور المتطرف في الأديان، و في كل منظومة شعبوية)
الشر	الإنسان الغير سعيد	القوي، المتحكم، الجميل، السعيد، السليم، الواثق، الكامل،الفرد، الهو.... الخ

هل ثورتنا هي ثورة نبلاء أم ثورة عبيد ؟

من هم النبلاء، ومن هم العبيد في صراعنا مع النظام؟ و هل هناك حد أوسط ؟

و إن كنا نطمح لأن نكون النبلاء، فهل أخلاقنا هي اخلاق نبلاء حقا؟ أم ان هناك من لم يتخلص من عقدة العبد بيننا ؟ اذاً، من يريد جرنا الى "ردالفعل" الذي ميز تاريخ اخلاق العبيد (= الدماء ثم الدماء ثم الدماء)؟؟!!.

ايضا، ان كنا لازلنا نتمترس في اخلاق العبيد، و نرى القوة و الضعف بعيونها،فهي مشكلة !

لم أكمل التفكر المطول بعد بهذه الأفكار، كما أنني لم أنهي الكتاب بعد، و قد تحمل لي الصفحات القادمة تفاصيلا أكثر، لكني رغبت مشاركة الجميع بالتساؤلات الأخيرة، لأنها الآن حاجة ملحة جدا.

_______________________________________________

No debo amar mi sufrimiento porque es útil,

sino porque "es".

Simone Weil

Un eterno "Sí " a la vida !!

“Quiero aprender cada vez mejor a ver lo necesario de las cosas como lo bello – así, seré de los que vuelven bellas las cosas. ¡Amor fati: que ese sea en adelante mi amor! No quiero librar guerra a lo feo. No quiero acusar, no quiero ni siquiera acusar a los acusadores. ¡Apartar la mirada, que sea ésta mi única negación! Y, en definitiva, y en grande: ¡quiero ser, un día, uno que sólo dice sí!”

Nietzsche, La Gaya Ciencia, (Trad. C. Crego y G. Groot), Akal, Madrid, 1988, p.203.

Mural / Darwish

La nada es blanca en el cielo
blanco del absoluto.
He sido y no he sido.
Estoy solo en esta eternidad blanca.
Me he adelantado a la cita y ni un ángel ha salido a decirme:
«¿Qué has hecho allá, en el mundo?»

Nada me duele
a las puertas de la resurrección.
Ni el tiempo ni los afectos.
No siento la ligereza de las cosas
o la pesadez de las obsesiones.
No he encontrado a quién preguntarle:
¿Dónde está mi dónde ahora?


Soy lo oculto.
Soy el celeste proscrito.
Un día seré lo que quiero.
Un día seré poeta, y el agua será rehén de como yo la vea.
Mi lengua será metáfora de la metáfora,
y no dirá o indicará lugar.
Mi aquí da un salto de donde piso a mi fantasía...
el espacio que se extiende es infinito.

Pensadnos

Celdas de jazmin
volved a los objetos,

la Armonia
Quema . . .












Huss 8.6.2011

Atardecer azul entre Madrid y Paris

Azul es linea de cimas de montañas que afirma y niega ....

Azul es exilio de los sindestino ....

Azul es un acontecer que nunca sucede ...

Azul es un naranja lejano ....

Azul “es”.

Huss 27-05-2011

José Ortega y Gasset, Meditación de la Técnica

“Adviértase lo extraño y desazonador del caso. Un ente cuyo ser consiste, no en lo que ya es, sino en lo que aún no es, un ser que consiste en aún no ser. Todo lo demás del universo consiste en lo que ya es”

El Muro, Jean Paul Sartre

“… Su vida no tenía más valor que la mía; ninguna vida tenía valor. Se iba a colocar un hombre contra un muro y tirar sobre él hasta que reventara: que fuera yo o Gris u otro era igual. Sabía bien que era más útil que yo a la causa de España, pero yo me cagaba en España y en la anarquía; nada tenía ya importancia. Y sin embargo yo estaba allí, podía salvar mi pellejo entregando a Gris y me negaba a hacerlo. Encontraba eso cómico: era obstinación”.

Sueño de un hombre ridículo

Mi lectura de Heidegger, La pregunta por la cosa ( Lo matemático)

- Aprender es siempre aprender a conocer.

- Aprender es tomar y apropiarse de la cosa.

- Tomar es apropiarse de la cosa en cuanto apropiarse del uso de la cosa.

- No cada ejercitar es un aprender, pero cada aprender es un ejercitar.

- Todo lo matemático es matemática, pero la matemática no es todo lo matemático.

- Lo matemático es lo patente en la cosa , el cuerpo en cuanto corporeidad , el animal en cuanto animalidad, y la cosa en cuanto cosidad (el ente en cuanto ser).

- Lo que es "tres", no nos lo dicen ni las tres sillas, ni las tres mesas, ni las tres cosas.

- Solo podemos contar tres cosas, si conocemos YA el "tres".

- Aquello "de" las cosas que Ya conocemos, no lo extraemos de las cosas, sino lo llevamos con nosotros mismos.


Huss 09-12-2010

Profundizando

¿¡ El yo es lo irracional !?

¿¡ El lenguaje es lo irracional !?

¿ Ser VS Yo ?

¿¡ ... y el "No Ser" !?

Cuatro direcciones personales

2.Asiento en un tren

Pañuelos que no son para nosotros. Amantes del último minuto. Luces de la estación. Rosas que pierden un corazón en busca de un abrigo para la ternura. Lágrimas que traicionan a las aceras. Mitos que no son para nosotros. Desde aquí, ellos han partido. ¿Tenemos a alguien allí para que se alegre a la llegada? Lirios que no son para nosotros porque besaríamos los raíles. Viajamos en busca del vacío pero no nos gustan los trenes cuando sus estaciones son nuevos exilios. Lámparas que no son para nosotros porque veríamos a nuestro amor de pie, esperando el humo. Tren rápido que corta los lagos. Y en cada bolsillo, las llaves de una casa y la foto de una familia. Los pasajeros del tren regresan con su gente, pero nosotros no regresamos a ninguna casa. Nosotros viajamos en busca del vacío para encontrar la rectitud de las mariposas. Ventanas que no son para nosotros y saludos en todas las lenguas. ¿La tierra era más clara cuando cabalgábamos en los caballos antiguos? ¿Dónde están los caballos, las vírgenes de los cantos y los himnos de la naturaleza que estaban en nosotros? Yo estoy lejos de mi lejanía. ¡Qué lejano está el amor! Las chicas nos capturan, rápidas como ladrones de mercancías. Olvidamos las direcciones en las ventanillas de los trenes. Nosotros, que amamos diez minutos, no podemos regresar a ninguna casa familiar, no podemos atravesar el eco dos veces.

Esquema del pensamiento